• Ekrem Hayri PEKER /

Tarihçilerimizin büyük bir bölümü Osmanlı Beyliğini Anadolu Selçuklu Devleti’nin meşru varisi sayarlar. Kitaplarını bu kabule göre yazarlar,

Osmanlı Devleti’ne karşı ayaklanan Türkmenlere Osmanlı vakanüvisleri ne hüküm vermişse aynı hükmü verirler. Neden isyan ettikleri hiç sorgulanmaz. Mesut, bir eli yağda bir eli balda yaşarken dışarıdan gelen bir tahrikçinin peşine takılırlar.

Gerçi o dönemde köyde veya yaylada kahve yoktu. Köylerin 90’ında cami yoktu. Bazı yaylalarda “Cuma pazarları” kurulurdu. Yani reayanın toplandığı yer yoktu.

Doğu Anadolu’dan Bakü’ye kadar uzanan bölge Türkmenya adı verilmişti.

Doğu Anadolu ve Azerbaycan Antik Çağ’dan bu yana Turani kavimlerin yurdu olmuştur. Horasandan göç eden Oğuzların büyük bir kısmı buraya yerleşmiştir.

Tarihçi Hakan Erdem, Karar gazetesinde 05.08.2017 ve 13.08.2017” tarihlerinde yazdığı “Yakınlarda bir Türkmenistan” ve” Turcomania ve Palgrave’in kehanetleri” iki yazıda Türkmenya adını inceler.

Osmanlı kaynakları Osmanlılar için Türkmen adını kullanmaz. Türkmen’i tutarlı olarak Dulkadırlı, Karakoyunlu ve Akkoyunlu siyasî teşekküllerindeki insanlar için kullanıyor hatta bu ülkelere Türkmenili ve Türkmen diyârı gibi adlar veriyor.

Başka bir deyişle, Türkmen diyârı ile Rum (Anadolu) arasındaki sınır, Dulkadır hariç, kabaca Fırat nehrine tekabül ediyor.

Osmanlı tarihçilerinden Kemal Paşazâde’ye göre ise Türkmen ülkesi ya Dulkadıroğlu Beyliğidir veya Akkoyunlu arazisinin belli bir bölümüdür.

1500’li yıllardan itibaren Avrupa orijinli Anadolu veya Batı Asya haritalarına bakılırsa, Fırat’ın doğusunda bir ülkeye “Turcomania” adının verildiği görülür.

The Gazetteer’s or New-man’s Interpreter adlı ve Laurence Echard tarafından hazırlanan coğrafya sözlüğünün 1751 tarihli 17. Baskısında Türkomania maddesinde özetle şunlar yazar: Asya’da büyük bir ülke. Küçük ve Büyük diye ikiye ayrılır. Büyük olanı bugün Turcomania ve Churdistan (Kürdistan) olarak adlandırılır. Kuzeyde Moscifi dağları ile genel olarak Gürcistan denen Albania’dan ayrılır. Güneyde Toros ve Niphates dağları ile Asur ülkesi veya Mezopotamya’dan ayrılır ki buraya bugün Diyarbekir denir. Batı tarafından Fırat Nehri ile Küçük Asya veya Anadolu’dan ayrılır. Doğuda Hazar Dağları (!) ile sınırlanır.

“Turcomania’nın şehirleri Erzurum, Lars (Kars), Vanshildir (Van ve Çıldır?), Tiflis, Revan, Derbent vesairedir. Bunların bazıları İran krallığına, ama çok daha büyük kısmı Türklere aittir fakat bugün Aladult (Alâü’d-Devle) veya Pegian olarak adlandırılan Küçük Ermenistan tamamen Türklerin idaresindedir.”

***

Birbirleriyle rekabet eden iki Türkmen devletinden Karakoyunlu Devleti (1369-1467) Akkoyunlu Devleti (1378-1508) tarafından yıkılmıştır.

Bölgede çok sayıda konar-göçer Türkmen aşiretleri yaşıyordu. Bunların arasında dervişler-babalar yaşıyordu. Bunlardan Baba İshak gibi önderler Anadolu Selçuklu yönetimine isyan etmişlerdi.

Anadolu’daki yerleşik halk, konar-göçer Türkmenlere başlarına giydikleri Kızıl börklerden dolayı Kızılbaş adını vermişlerdi.

XV.yüzyılda Türkmenler arasında sivrilen dervişlerden birisi de şeyh Cüneyd’di. Anadolu Selçuklu Devletinin yıkılması, ardından İlhanlı Devleti’nin dağılması Anadolu-Azerbaycan bölgesinde iktidar boşluğu doğmuştu.

Şeyh Cüneyd, Türkmenler arasında epey mürit toplamıştı. Etrafına topladığı beş-on bin kişiyle Trabzon Rum İmparatorluğu topraklarına girdi. Trabzon şehrini kuşattı. Kenti alamayınca Akkoyunluların başı mevkiine yükselen Uzun Hasan’ın (1423-1478) yanına gitti. Uzun Hasan, Şeyh Cüneyd’den etkilendi ve onu kız kardeşiyle evlendirdi.

Erdebil’e yerleşen Şeyh Cüneyd, yanına topladığı müritlerle Çerkes ülkesine sefer düzenler. Ancak izinsiz Şirvan topraklarından geçmek istedi. 1460 yılında Şirvan Şahıyla yaptığı savaşı kaybetti. Savaşta hayatını kaybetti. (S:10-11)

Şeyhlik postuna oğlu Haydar oturtuldu. Haydar, Uzun Hasan’ın kızıyla evlendi. Bu evlilikten Şah İsmail Doğdu.

Şeyh Haydar’da gözünü Kafkasya’ya diker. Yanına topladığı müritlerle Derbent’İ geçer. Kafkasya’yı yağmalar. Bol ganimet ve köle ele geçiren Şeyh Haydar sonraki yıl tekrar sefere çıkar. Şirvan Şahı’na da saldırır. Ancak yardıma gelen Akkoyunlu ordusuyla savaşan şeyhi bir okla vurulup ölür. Şeyh Haydar’ın çocukları hapsedilir.

Akkoyunlu Hükümdarı Uzun Hasan 1471 yılında Osmanlı Sultanı Fatih lakaplı Osmanlı Sultanı II. Mehmet’le Otlukbeli’nde taptığı savaşı kaybeder. Savaşın kaderini Osmanlı ordusundaki toplar belirlemiştir. Kısa bir süre sonra vefat eden Uzun Hasan’ın ardından varisleri arasında taht kavgalası başlar.

Şah İsmail, 12 yaşında önce Erdebil’i ziyaret eder. Buradan Anadolu’ya geçer. Erzurum ve Erzincan yöresini ziyaret eder. Bölgedeki Türkmenler akın akın yanına koşarlar. Şah İsmail, Gürcistan’ı ve Şirvan’a saldırır. Şirvan Şahı savaşta öldürülür.

Şah İsmail, 1501 yılında Surur mevkiinde Akkoyunlu ordusunu yenerek bölgenin hâkimi olur.

İran kökenli Hasan Can’ın oğlu Hoca Sadeddin bu münasebetle:

“Başına aldı ol pelid (Yani İsmail)

İtti bi-idrâk Etrâki (Anlayışsız Türkler) mürid.

Şah İsmail’in ilk icraatı, kendine direnebilecek Sünni molla ve önderleri öldürtmek olur.

Anadolu’daki Türkmenler için bir çekim merkezi olmayı sürdürür.  Teke yöresindeki Türkmenler 1511’de Şah Kulu önderliğinde isyan ederler. Üzerine gelen kuvvetleri yene yene Azerbaycan’a ulaşırlar. Savaşlarda yaralanan Şah Kulu yolda ölür.

1512’de Sivas, Amasya, Tokat, Çorum ve Yozgat bölgesindeki Türkmenler ayaklanırlar.

Osmanlı Devleti bu ayaklanmalara karşı tedbiri Türkmenleri Balkanlara ve Mora’ya sürmek olur.

Faruk Sümer, bu ayaklanmaların en baş sebebi olarak “Her türlü adaletsizlik” olduğunu yazar. Ama ayrıntı vermez. (S:36)

İsyanların sebebi olarak Türk beylerinin ve sipahilerinin yönetimden dışlanması ve vergi adaletsizliği olduğunu söyleyebiliriz.

Faruk Sümer, “…Bu adaletsizlik ve idareden duyulan memnuniyetsizlik Sünni Türklerin de İran’a gitmelerine sebep oluyordu” diye yazmıştır.

Kemalpaşazade Anadolu’dan Savefi devletine olan göçler için:

“Türkler terk ittiler diyârların

Yok bahaya sattılar davarlarını”

Tarihçiler 1519-1610 yılları arasındaki döneme “BÜYÜK KAÇGUNLUK” adı verilmiştir.

***

Anadolu’yu ele geçirmek isteyen Şah İsmail, Osmanlı Sultan’ı I. Selim’le 23 Ağustos 1524 tarihinde Çaldıran’da yaptığı savaşı kaybeder. Otlukbeli Savaşı’nda olduğu gibi bu savaşın kaderini de Osmanlı ordusundaki toplar belirlemiştir.

Türk sultanlarının şaraba düşkünlüğü bilinir. Yıldırım Beyazıt, bazen Sarı Selim bazen de Sarhoş Selim diye anılan II. Selim bunlara örnektir. Şah İsmail’de gece gündüz içen sultanlardandı. Bu yüzden genç yaşta 1524 yılında vefat etti.

***

Şah İsmail’den sonra Safevilerin başına sırasıyla Sultan Muhammed, Şah Tahmasb, Şah II. İsmail, Sultan Muhammed ve Şah Abbas geçer.

Faruk Sümer, bu eserinde Anadolu’dan “Şaha” giden büyük küçük tüm oymakları ayrıntılarıyla yazar. Sümer “Safevî Devleti’nin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü” adlı eserinde İran’a göç eden

Rumlu-Ustaclu-Tekeli-Şamlı-Zü’l Kadır (Dulkadır), Varsak-Çepni-Turgutlu-Arabgirli- Bozcalu-Acirlü-Hınıslı-Çemişgezekli oymakları hakkında ayrıntılı bilgi verir. Anadolu’dan şaha göç sürer. Yeni oymaklar göçer.

Bu göçü tetikleyen bir unsur da son Dulkadiroğlu beyinin öldürülmesi olmuştur.  Ali Bey 1519’da Anadolu’da Celâlî isyanlarına adını veren Celâl ve 1521’de Şam Valisi Canbirdi Gazâli ayaklanmalarının bastırılmasında da büyük rol oynamıştır. Ancak Şehsuvaroğlu Ali Bey’in bu başarıları isyanları bastırmakla görevli Ferhat Paşa’nın kıskançlığına yol açtı. Onun öldürülmesi için Kanuni Sultan Süleyman’dan bir ferman alan Ferhat Paşa1522 yılında İran’a sefer bahanesiyle onu Tokat’a davet etti ve Artukova’da çocuklarıyla birlikte katlettirdi.

Şah Tahmasb (1524-1576) devrinde Sa’dlu-Alpavut-Bayat-Karamanlu-Baharlu-İspirlu oymakları da göç ederler.

Anadolu’da yaşayan Türkmenler “kızıl börk” giyerlerdi. İran’a göç eden oymaklara da KIZILBAŞ adı verildi.

Anadolu’dan gelen bu aşiretlere İran’ın değişik bölgelerinde yaşayan Afşar-Kaçar oymakları da Safevi Devleti’nin kurucu unsurları olur.

***

1534 yılında Sadrazam Damat İbrahim Paşa, Tekelü beylerinden Ulema Han’ın teşvikiyle Padişah Kanuni Süleyman’ı İran’a bir sefer düzenlemeye ikna eder. Osmanlı ordusu İran’ı ele geçirir. Kış şartlarına rağmen Osmanlı ordusu Bağdat’a yönelir. Bağdat kolayca fethedilir.

Tahmasb, Osmanlı ordusunun karşısına çıkmanın akıllıca olmadığını biliyordu. Osmanlı ordusunun harekâtını zorlaştırmak için yol boyunca kuyuları doldurup, yiyecek ve ot bırakmıyorlardı. Bu politikayı ardılları da uygulamıştır.-

Şahın kardeşi Elkas Mirza Osmanlı Devleti’ne sığınır. Bunu Safevi Devleti’ni yıkmak için bir fırsat olarak gören Kanuni Sultan Süleyman 1548 yılında İran’a sefere çıkar.

Şah Tahmasb, yine aynı taktiği uygular. Osmanlı ordusunun geçeceği her yeri yakıp yıkar. Şah Tahmasb, Doğu Anadolu’yu oturulması ve geçilmesi imkânsız bölge haline getirerek Osmanlıların İran’a yapacakları seferlere mani olmaktı (S:68)

Osmanlı ordusunun geri dönmesinden sonra Şah Tahmasb, 1551-1554 Erzurum’dan Tebriz’e kadar olan bölgeyi tahrip eder. Bunun üzerine Kanuni Sultan Süleyman üçüncü kez İran’a tekrar sefere çıkar.

Ancak bu sefer fazla sürmez. Kanuni Erzurum’a çekilir. Şah Tahmasb barış için bir heyet gönderir. 1555’de Amasya’da bir barış antlaşması imzalanır. Bu antlaşmayla Osmanlılar Safevi Devleti’nin varlığını kabul etmiş olur

Şerefnâmenin müellifi olan Şeref Bey, şahın iki şeye düşkün olduğunu yazar. Bunlar para ve çoğu Gürcü ve Çerkes olan eşleriydi (S:70)

Faruk Sümer, Anadolu’daki isyanlar ve İran’a olan göçlerle ilgili şu tespitte bulunur. “Devşirme sistemi geliştikçe Anadolu’daki Türkmenlere sadece tarım ve hayvancılıkla uğraşmak mecburiyeti kalıyorlardı. Türklerin başka işlerle uğraşmaları yasaklanmıştı. …Raiyyet hayatına mahkûm edilen Türklerin bir de adil idare edilmemeleri. Ciddi ayaklanmalara sebep olmaktadır. (S:75)

Faruk Sümer, Sünni Türklerin de bu yüzden İran’a göç ettiklerini yazar.

Şah Tahmasb, 1576 yılında ölünce çocukları farklı boyların desteği ile tahta geçmek isterler. Gürcüler Haydar’ı, Ustacalular Mustafa’yı, Çerkes Şemhal Sultan da İsmail’i destekler. Sonunda 1576 yılında II. İsmail tahta çıkar.

Şah İsmail saltanatını güçlendirmek için hanedan mensuplarının çoğunu Şah öldürtür. Celladlık görevini Çerkes Şemhal Han’ın “Gök gözlü Çerkesler” yaptılar.

İran, aynı zamanda Doğu’da önce Herat, sonra da Meşhed’i ele geçiren Özbek Sultanı Abdullah Han’ın saldırısına uğramıştı. Bu yıllarda Safevilerin başkenti Kazvin’di.

***

İran’daki bu kargaşa Şah Abbas’ın tahta geçmesiyle sona erdi (1587-1628). Şah Abbas’ın ilk ve en önemli icraatı oymak beylerini öldürtmek ve bu aşiretleri parçalayarak başlarına kendi adamlarını atamak ve ayrı ayrı yörelere iskân etmek olmuştur.

Şah Abbas, Osmanlı saldırı hattı önündeki halkı buralardan daha iç kesimlere yerleştirmiştir. Bunların ev ve tarlaları yakılmış, bölgedeki birçok kuyu zehirlenmiştir. Bozkır halklarının bir savaş taktiği olan bu uygulamayla Osmanlı ordusunun gıda ve su bulma olanakları yani yerinden ikmal imkânsız kılmıştır. Erzurum- Erivan-Nahçivan-Tebriz hattındaki tüm yerleşimler bu şekilde insansızlaştırılmıştır.

Yine 1614-1615 yıllarında hem bu amaçla hem de yeni kurduğu Ferahabad kentine nüfus sağlamak için Şirvan ve Karabağ’dan 15 bin kişi Mazenderan’a göç ettirilmiştir. Ayrıca Dağıstan’dan bir kısım Çerkez’i İsfahan civarına yerleştirdiği bilinmektedir.

Şah Abbas, Osmanlı’nın devşirme usulünü örnek alarak küçük yaşta saraya alınan Ermeni, Gürcü ve Çerkes soyundan gelen köleleri eğitip yüksek mevkilere getirdi. Bunları oymakların başına getirdi.

İran’ı ziyaret eden Bursalı bir iş adamının yolu Isfahan’a düşer. Isfahan yakınlarında bir Çerkes köyünde mola verir. Doğal olarak şaşırır. Yaşlı bir kadın 50 yıl önce düğünde tahtalarla tempo tutulurdu diye anlatmış. Bunlar Şah Abbas’ın getirdiği Çerkeslerden kalanlar olmalı.

SUHTE AYAKLANMASI ve CELALİ İSYANLARI

Anadolu’da ilk büyük Celali Hareketleri, 1559 yılında medrese öğrencilerinin (suhte ya da softa) hareketi olarak ortaya çıktı İstanbul’daki Sahn-ı Seman Medreseleri bunlara kapalıydı.

Medrese öğrencileri ve medrese bitirip iş bulamayanlar Bursa, Yozgat, Amasya, Adıyaman, Sivas ve Malatya yörelerinde büyük ayaklanmalar başlattılar.  Şehirlerde terör estirdiler.

1580-1610 yılları arasında Anadolu’nun her yerinde isyan çıktı.

Osmanlı Devleti aynı anda Avusturya ve İran’la savaşmamıştır. Sokullu Mehmet Paşa’nın bir dervişe öldürtülmesinden sonra vezirler arasındaki rekabet bu politikanın terk edilmesine sebep oldu.

İran’daki saltanat kavgaları Osmanlı yöneticileri tarafından bir fırsat olarak görüldü.

1580-1610 yılları arasında Avusturya ve İran’la yapılan savaş Anadolu’yu her açıdan tüketti. Savaş giderleri için halktan ek vergiler alındı. Yetişkinlerin askere gitmesi üretimi düşürdü.

Ayaklanmalara tımarları elinden alınmış sipahiler önderlik etti. Şehirler yağmalandı, Köyler basıldı. Köylüler topraklarını terk ederek dağlık yerlere çekildi. Ticaret durdu. Ticaret yolları değişti. Kıtlık çıktı. İnsanlar açlıktan kırıldı.

Avusturya ve İran’la savaş sürerken Anadolu’dan toplanan gönüllülerden tüfekçi birlikleri oluşturdu. Anadolu’da Levent ve sekban denilen bu bitliklerde Anadolu’yu soyup-soğana çevirdiler.

Anadolu nüfusuna son darbeyi Sadrazam Kuyucu Murad Paşa (1535–1611) indirmiştir. Tarihçilerimiz ballandıra ballandıra “Murat Paşa’nın yüz bin celali ya da taraftar olması muhtemel insanı öldürtüp kuyulara doldurmasını” anlatılır.

Tarihçilerimiz olaylara “Fütuhat tarihçiliği” penceresinden bakıyorlar. “Ticaret yollarının değişmesi, iklim değişiklikleri, salgın hastalıklar, depremler, savaşların etkisi” araştırılmaz.

Osmanlı Devleti’nin yitirdiği nüfusu 19. Yüzyılda Osmanlı Tarihi’ni yazan Johann Wilhelm Zinkeisen yazar.

“…İran’la 14 yıl süren savaş Şah Abbas’ın doğudan saldıran Özbeklerle mücadele etmek için Osmanlı Devleti’nin şartlarını kabul ettiği antlaşmayla 1590 yılında sona erdi.

Osmanlı Devleti’nin ele geçirdiği tüm topraklar yani Tebriz ve Azerbaycan eyaletleri; Gence, Karabağ, Şirvan, Gürcistan ve Lûristan Osmanlı hakimiyetinde kalacaktı.

Ancak 14 yıl süren bir savaşın bu görünürde parlak sonuçlarının, yapılan sonsuz fedakârlıklara değip değmediği ve yeni, fethedilen toprakların Osmanlı imparatorluğuna gerçekten bir kazanç getirip getirmeyeceği; Batı’da bu ilişkileri biraz daha derinden irdeleyenler tarafından şüphe ile karşılandı. İran savaşın her yıl yuttuğu muazzam paraların yanı sıra sebep olduğu insan kaybının sayısı daha 1586 yılında 600 bin kişi olarak tahmin ediliyordu ki, savaşın bütününe bakıldığında en az 1 milyon insan kaybedilmişti. Ayrıca savaşın son yıllarında hadiseler öyle bir hal almıştı ki, Anadolu ordusunda açlıktan, vebadan ve İranlıların kılıçlarından dolayı seyrekleşen safları tekrar doldurmak neredeyse mümkün değildi. Bu amaçla ülkenin tamamında, Yunanistan’da, Mora’da, Arnavutluk’ta, Dalmaçya>’da ve Macaristan’a kadar her yerde eli biraz silah tutan herkes toplandı ve Asya’ya gönderildi; acemioğlanları ihtiyaçtan zamanından önce göreve alındılar ve ister Türk veya Hristiyan ister devşirme olsun önüne gelen herkes yeniçeri olabiliyordu.

…Fethedilen toprakları muhafaza etmek en az fethetmek kadar zordu ve en az fethetmek kadar çok para harcama gerektirirken, buradan az miktarda ve güvensiz gelirler elde ediliyordu…” (Johann Wilhelm Zinkeisen, Osmanlı İmparatorluğu tarihi, cilt:3, S:414)

*

Murat Paşa, I. Ahmed döneminde 1606–1611 arasında sadrazam olmuştur.1607-1608 yılları arasında 100 yıllık celali isyanlarını sona erdirmiştir.

Yüz bin insanın üretimden çekilmesi. Aile kuramaması hiç incelenmez. Üstelik neredeyse 30 yıldır süren savaşlar Anadolu’yu nüfusunu tüketmişti.

Üstelik bu isyanlar sırasında bazı isyancılar İran’a göç etmiştir. Bu konu ayrıca incelenmelidir.

Osmanlı Devleti’nin nüfusu azalırken rakipleri olan Avusturya-Macaristan ve Rusya’nın nüfusu hızla artmıştır.

1612 yılında yapılan Nasuh Paşa Antlaşması’yla 9 yıl süren Osmanlı-Safevi Savaşı sona erdi. 1615 yılına kadar süren barış dönemi Şah Abbas’ın antlaşmayı bozması üzerine sona erdi. Yapılan savaşlarda Osmanlılar çok kayıp verdi. Sultan II. Osman döneminde, Nasuh Paşa Antlaşması temel alınarak yapılan Serav Antlaşması ile barış tekrar sağlanacaktır (26 Eylül 1618).

*

Avusturya ile savaşın kazananı Avusturya oldu. 1606’da Zitvatorok Antlaşması imzalandı.

Daha önce sadrazamla eşit tutulan Avusturya Arşidükü artık Osmanlı Padişahına eşit olacaktı. Avusturya hakimiyetindeki Macar toprakları için ödediği yıllık 30 bin altın vergiye son verildi.

Bu antlaşma Osmanlı Devleti’nin Orta Avrupa’da ki üstünlüğünü sona erdirdi.

***

Yine tarihçilerimiz “Yeniçeri Ocağı bozuldu” başlığıyla “yeniçeri ocağına önüne gelen dolduruldu” diye makaleler yazmışlardır.

Bozulmanın sebebi olarak Padişah III. Mehmet’in 1582 yılında çocuklarını sünnet ettirir. 57 gün süren bu sünnet düğününde halkı eğlendiren hokkabaz-cambaz-meddah takımını ve esnafı yeniçeri ocağına kaydettirmesini olarak gösterirler.

Elbette bunda gerçeklik var. Yeniçeri ocağına kayıtlı esnaf vergi vermezdi. Ancak devletin o kadar çok askere ihtiyacı vardı ki neredeyse her önüne geleni askere alınacaktı.

Devşirme sistemi çöktü. Tımarlı sipahi sistemi de çöktü. Devletin gelire ihtiyacı vardı. Tımarlar mültezime verilmeye başlandı. Maaşlı asker sayısı artınca paranın değeri düşürüldü. Maaşlar düştükçe yeniçeriler esnaflığa başladı. Yeniçeriler sık sık isyan ettiler.

KAYNAKÇA:

• Abacı, Zeynep-Gökçe, Cemal; Bursa’nın Zenginliği, Göçmenler, Bursa-2009
• Akdağ, Mustafa, Türk Halkının Dirlik Düzenlik Kavgası-Celâlî İsyanları-Ankara 1975, Bilgi Yayınevi
• Akurgal, Ekrem, Anadolu Kültür Tarihi, Ankara-2005
• Allen, W.E.D.1828-1921 Türk-Kafkas Sınırındaki Harplerin Tarihi, Ankara-1966
• Avcıoğlu, Doğan, Türklerin Tarihi, İstanbul-12982
• Ayhan, Bahattin, Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Balkan-Kafkas Göçleri, Ankara-2020
• Berkok İsmail; Tarihte Kafkasya, İstanbul-1958
• Bi, Mahmut; Kaf Dağı’nın Eteklerinden Bursa’ya Göçler-yayınlanmadı
• Bilge, M. Sadık; Osmanlı-Kafkas İlişkileri, İstanbul-2007
• Carthy, Justin Mc, Sürgün ve Ölüm, İstanbul-1995
• Canhot, İ; Lovpaçe N, Kafkas Dolmenleri ve Mısır Piramitler Ankara-2009
• Çetin, O, Sicillere Göre Bursa’da İhtida Hareketleri ve Sosyal Sonuçları 1471-1909,
• Chılde, Gordon V, Doğunun Prehistoryası, Ankara-2010 Clout,
• Andre, Kölelerin İmparatorluğu Memlûklerin Mısırı, İstanbul-2005
• Erdem, Hakan, Yakınlarda bir Türkmenistan, Karar gazetesi, 05.08.2017
• Erdem, Hakan, Turcomania ve Palgrave’in kehanetleri Karar Gazetesi, 13.08.2017
• Eroğlu, Haldun, Osmanlı’da Muhalefet, İstanbul-2016
• Fedâkar Cengiz, Kafkasya’da İmparatorluklar Savaşı, İstanbul-2014
• Fisher, Alan. Kırım Tatarları, İstanbul-2009
• Grousset, Rene, Bozkır İmparatorlukları, İstanbul-2010
• Hammer, Büyük Osmanlı Tarihi, İstanbul, Sabah Kitapları
• Hancar, Franz, Kafkas ilk Tarih Araştırmaları Işığında Anadolunun Yeni Neolitik Buluntuları, İstanbul-1937
• Histoire Üniversitesi Tarih Bölümü (Fransa), Osmanlı İmparatorluğu Tarihi, Başlangıçtan 1566’ya Kadar-İstanbul-2000
• Hoca Sadettin Efendi, Tacü’t Tevarih-4, 1979
• İbn İyas, Yavuz’un Mısırı Fethi, İstanbul-2018
• İnalcık, Halil, Devlet-i Aliyye, İstanbul-2010
• İpek, Nedim, Rumeli’nden Anadolu’ya Türk Göçleri, Ankara-1999
• İslam Ansiklopedisi
• KAFDAV, Sürgün 21 Mayıs 1864, Ankara-2011
• Karpat H. Kemal, Etnik Yapılanma ve Göçler, İstanbul-2010
• Kaysuni-Zade Nidai Remmal Hoca, Tarih-i Sahip Giray Han
• Kemalpaşazade, Tevârih-i Âli-Osman, İstanbul-2015
• Kundukh, Aytek, Kafkasya Muridizmi, İstanbul-1987
• Kurat, Akdes Nimet, Türkiye ve Rusya (1798-1919), Ankara-2011
• Kurat, Akdes Nimet, IV- XVIII. Yüzyıllarda Karadeniz Kuzeyindeki Türk Kavimleri ve Devletleri, Ankara, 1972
• Kuzucu, Serhat, Kırım Hanlığı ve Osmanlı-Rus Savaşları (1787-1792), İstanbul-2013
• Makdisi, Türk Memlüklerin Faziletleri, İstanbul-2019
• Mantran, Robert, Osmanlı Tarihi, İstanbul-1995
• Mesudi, Muruc Ez Zeheb (Altın Bozkırlar), İstanbul-2014
• Öztürk, Yücel, Osmanlı Hâkimiyetinde Kefe (1475-1600) Ankara-2000
• Saydam, Abdullah, Kırım ve Kafkas Göçleri (1856-1876), Ankara-2010
• Smirnov, V.D., Osmanlı Dönemi Kırım Hanlığı, İstanbul-2016
• Sümer, Faruk, Safevî Devleti’nin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü, Ankara-2021, TTK
• Şirokorad, A.B., Osmanlı-Rus Savaşları. İstanbul-2113
• Tagrıberdi, En-nücümu’z-Zâhire (Parlayan Yıldızlar), İstanbul-2013
• Taitbout de Marigny, Çerkasya Seyehatnamesi, İstanbul-1998
• Tavful, Ufuk, Kafkasya Gerçeği. İstanbul-2009
• Thomson, George, Tarih Öncesi Ege-I, İstanbul-1983
• Toledano, Ehud R., Osmanlı Köle Ticareti 1840-1890, İstanbul-1994
• Vernadsky, G, Rusya Tarihi, İstanbul-2009
• Vikipedi
• Zinkeisen, Johann Wilhelm, Osmanlı İmparatorluğu Tarihi, cilt: II-III, İstanbul-2019

• Yazar Hakkında
• Son Yazılar (TIKLA)

Ekrem Hayri PEKER

Kimya mühendisi, araştırmacı, yazar. Bursa Mustafakemalpaşa’da (1954) doğdu. Anadolu Üniversitesi Kimya Mühendisliği bölümü mezunu. TUBİTAK veri tabanına kayıtlı “Teknoloji tabanlı Başlangıç Firmalarına Özel İş Geliştirme” mentörü, C Grubu iş Güvenliği uzmanı olarak Nano kimyasalların tekstil materyallerine uygulamalar konusunda üniversitelerde konferanslar verdi. Yayınlanmış kitaplarından bazıları: "Kuşçubaşı Hacı Sami Bey", "Özbek Mektupları", "Yeşim Taşı - Ön Türkler ve Türk Tarihinden Kesitler", "Kafkasya'dan Anadolu'ya - Zekeriya Efendi". Belgeseltarih.com kurucu ortağı ve yazarıdır. E-Posta: [email protected]

• Sistematik Hatalar Bahçesi - 3 Aralık 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-FKÖ ve günümüz(8) - 21 Kasım 2024
• “Heykeli Dikilecek Adam”: Kemal Akkoç - 20 Kasım 2024
• Sahnelerden Lunapark’a bir sanatçı: Metin Balarısı ve “Açık Bırak Pencereyi” - 2 Kasım 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-FKÖ ve günümüz(7) - 23 Ekim 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-FKÖ ve günümüz (6) - 13 Ekim 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-FKÖ ve günümüz (5) - 3 Ekim 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-İkinci İsrail-FKÖ ve günümüz (4) - 22 Ağustos 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-İkinci İsrail-FKÖ ve günümüz (3) - 14 Ağustos 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-İkinci İsrail-FKÖ ve günümüz (2) - 4 Ağustos 2024
• Filistin-İsrail-Müslüman Kardeşler-HAMAS-İkinci İsrail-FKÖ ve günümüz (1) - 4 Ağustos 2024
• Kuzey Kafkasya Cumhuriyeti (Kuruluşu 11 Mayıs 1918) - 15 Mayıs 2024
• Gel Profesör - 9 Mayıs 2024
• Başkırtlar - 5 Mayıs 2024
• Rusya’nın Kafkasya Siyaseti - 25 Nisan 2024
• Güney Kafkasya’da Rusya-İran Nüfuz Mücadelesi (1779-1813) - 2 Nisan 2024
• Bursa’nın Lezzet Durakları ve Değişim - 2 Nisan 2024
• Makale 1.000’e ulaştı, belgeseltarih 6 yaşında, gururluyuz - 11 Mart 2024
• Osman, Atman, Tuman ve Vakanüvislik - 18 Şubat 2024
• 100 Yıllık Bir Lezzet: Hacıbaba Köfte - 11 Şubat 2024
• Bir Koleksiyoner Bin Hikaye - 27 Ocak 2024
• Çerkesler ve Safevi Devleti - 31 Aralık 2023
• Safevi Devletinin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü - 31 Aralık 2023
• Geç Roma İmparatorluğu Tarihi MS 284-641 - 10 Aralık 2023
• Trilye’de Şarapçılık - 29 Eylül 2023
• İstiklal: Vatanımda Bir Tek Düşman Kalmasın - 10 Eylül 2023
• Köleliğin Kalkışının 150. Yıldönümü - 23 Mayıs 2023
• İkinci Dünya Savaşı Yılları ve Varlık Vergisi - 14 Mart 2023
• Sömürüye Karşı İlk Milli Eylem: Bor Madeni Direnişi - 22 Şubat 2023
• Esat Uluumay: Uluslararası Bir Koleksiyoner - 11 Ocak 2023
• XIX.Yüzyıl Osmanlı Devlet Adamlarından İbrahim Edhem Paşa - 16 Kasım 2022
• Küçük Asya’da Selçuklular - 16 Eylül 2022
• Bursa’ya Kimler Geldi, Kimler Geçti - 11 Eylül 2022
• Bursaspor Üzerine İki Kitap ve 1940’lardan İki Futbolcu - 5 Eylül 2022
• D.Ahsen Batur’a Veda - 7 Ağustos 2022
• Muradiye’de Cinayeti Gördüm - 20 Temmuz 2022
• Bursa’da Avcılık ve Avcılıkla İlgilenen Tanınmış İsimler - 29 Mayıs 2022
• Bursa’nın Pastaneleri-Bozahaneleri - 23 Mart 2022
• Nazım Hikmet, Bursa ve Sinema - 6 Mart 2022
• Ulubat Gölü’ne Uçak Düştü – Dağa Uçak İndi - 27 Şubat 2022
• İngiltere’deki Uçak Kazası ve Adnan Menderes - 5 Ekim 2021
• Bursa’nın Sinema Tarihi - 11 Eylül 2021
• Bursa Yerel Basınında Nazım Hikmet (1901-1963) - 11 Eylül 2021
• Osmanlı’yı Padişahlar mı İdare Etti? - 4 Ağustos 2021
• 1950-1960 Yılları Arası – Yerel Basında Uçak Kazaları - 23 Nisan 2021
• İznik’te Çekilen Filmler - 4 Nisan 2021
• İznik Sinemaları - 4 Nisan 2021
• Nyenrode-Utrecht ve Runik Yazı - 20 Şubat 2021
• Milis Yarbay (Topal) Osman Ağa - 20 Şubat 2021
• Balaban ve Nazım Hikmet; Bir Kitap, Bir Davetiye - 16 Ocak 2021
• Dağın Ozanı Menteşeli Cengiz - 25 Aralık 2020
• Pınarbaşı bayram yeri ve panayırlar - 12 Aralık 2020
• Bursa’da Şarapçılık: Misi Köyü ve Şarapları - 15 Kasım 2020
• Milli Mücadele’de Giresun Gönüllü Alayları - 1 Kasım 2020
• İttihat ve Terakki’nin Kurucusu İbrahim Temo - 10 Ekim 2020
• Umurbey Sinemaları - 2 Ekim 2020
• Sakarya Savaşı, Giresun Gönüllüleri, 42 ve 47’nci Alaylar, Mangal Dağı - 28 Ağustos 2020
• Kaderin Birleştirdiği iki Tıbbiyeli ve Yaşar Kemal - 9 Ağustos 2020
• Bursa – Hisar’da nostaljik bir gezinti - 6 Ağustos 2020
• Teşkilat-ı Mahsusa’dan, Bursalı Gürcü İbrahim Haklıer - 5 Ağustos 2020
• Teşkilat-ı Mahsusa’nın liderlerinden Kuşçubaşı Eşref - 5 Ağustos 2020
• Hayatı filme çekilen Pilot Vecihi Hürkuş’un Bursa günleri - 5 Temmuz 2020
• Bursa’ya uçak düştü - 5 Temmuz 2020
• Türkiye’de de Yanardağ Patladı - 21 Haziran 2020
• Mezarında bile rahat bırakılmayan Şehzade Cem Sultan - 17 Mayıs 2020
• Lodos estiğinde uçaklar Bursa’ya inemezdi - 9 Mayıs 2020
• Bursa Basınından Uçan Daire Haberleri - 9 Mayıs 2020
• Bir zamanlar Bursa’da deve güreşi de yapıldı - 18 Nisan 2020
• Bursa’nın Dağ Yöresinde Sinema - 18 Nisan 2020
• Bursa’da fil cinayeti! Arşivden yansıyanlar… - 17 Nisan 2020
• Kültürpark’taki boa yılanları nasıl öldü? - 17 Nisan 2020
• Antik Çağlardan Günümüze Gelen Bir Kavim: Sahalar - 17 Nisan 2020
• Yerel Basın Arşivi: Bursa defineleri nerelerde çıktı? - 10 Nisan 2020
• Bursa’da medfun mollalar - 5 Nisan 2020
• Bursa’ya sürgün edilen şeyhülislamlar - 5 Nisan 2020
• Şeyh Bedrettin Vakası öncesi Rumeli’ne sürülen dini gruplar - 5 Nisan 2020
• Pazırık Halısı ve Kurganı - 27 Şubat 2020
• İnegöl’de müderrislik yapan mollalar - 27 Şubat 2020
• Tirilye Sinemaları - 27 Şubat 2020
• Bursa’da Havayolu Taşımacılığı, Uçak Kazaları ve Anılar - 27 Şubat 2020
• Bir Mübadele Öyküsü: Langaza’dan Çeşnigir Köyü’ne - 2 Kasım 2019
• Nostalji… İnegöl Sinemaları… - 20 Ekim 2019
• Kızılbaş ayrımı Bursa’da başladı: Kızıl börk-Ak börk ayrılığı - 20 Ekim 2019
• Kurşunlu sinemaları ve Kurşunlu’da bir gezinti - 6 Ağustos 2019
• Osmanlı Devletinin Kuruluşu: Aşiretten mi Yoksa Uç Beyliği mi? - 14 Temmuz 2019
• Bursa’da çekilen filmler - 10 Temmuz 2019
• Fergana - 2 Temmuz 2019
• Philips demek Eindhoven demek - 30 Mayıs 2019
• Utrecht’te Runik Yazı - 29 Mayıs 2019
• Mustafakemalpaşa’da Çekilen Filmler - 28 Mayıs 2019
• Bu dünyadan Hadi Türkmen geçti - 28 Mayıs 2019
• Bir Hollanda gezisi ve Rembrandt - 28 Mayıs 2019
• Kızılderililer ve Ön Türkler - 25 Mayıs 2019
• Osmanlı ve Teşkilatı Mahsusa’nın Müttefiki Küçük Han - 17 Mayıs 2019
• Keles Sinemaları (Nostalji) - 27 Nisan 2019
• Memlûkler - 14 Nisan 2019
• Osmanlı tahtına göz diken Giraylar - 14 Nisan 2019
• Semerkand’dan Kastamonu’ya Astronom Şirvani - 7 Nisan 2019
• Bursa Orhangazi Sinemaları - 24 Mart 2019
• Fransız tarihçilerin gözünden Osmanlılar’ın Mısır’ı fethi - 24 Mart 2019
• İznik Sinemaları ve Anılar - 16 Mart 2019
• Yenişehir, Anılar ve Sinemaları - 15 Mart 2019
• Osmanlı’da Nüfus Sorunu Üzerine - 13 Mart 2019
• Şeyh Bedrettin (1358-1416) Üzerine Farklı Bir Bakış - 13 Mart 2019
• 93 Harbi (1877-1878) Öncesi Anadolu - 13 Mart 2019
• Unutturulan Cihangir Osmanlı Padişahı - 9 Mart 2019
• Halide Edip’in romanı… Mustafa Kemal Paşa ve “Vurun Kahpeye” - 9 Mart 2019
• Tankut Sözeri – Hayatı… Eserleri… - 6 Mart 2019
• Bursa Geçit’te Bir Sinema - 27 Ocak 2019
• Padişah II. Mahmut Dönemine Farklı Bir Bakış - 5 Ocak 2019
• Anadolu’dan Semerkand’a, Semerkand’dan Anadolu’ya bilime yolculuk - 1 Ocak 2019
• Runik Yazıyı Okuyan Adam: Kazım Mirşan - 30 Aralık 2018
• Meclis-i Mebusan’da bir oturum ve Ahmet Vefik Paşa - 30 Aralık 2018
• Hüsnü Züber – “Yaşarken mezar taşını yaptıran adam!” - 19 Aralık 2018
• Leon Cahun’a göre Avrupa’da Ön-Türk izleri - 14 Aralık 2018
• Osmanlı’nın son Mekke Şerifi Ali Haydar Paşa, Fahrettin Paşa ve Medine Müdafaası - 9 Aralık 2018
• Anna Komnena zamanında Balkanlarda Türkler - 9 Aralık 2018
• Malta’ya sürülmeden Samsun’a - 25 Kasım 2018
• Malta Sürgünleri - 25 Kasım 2018
• Keles-Taşkent Hattı - 25 Kasım 2018
• Sinema işletmecisi Bahri Akkuşoğlu’nun gözünden Bursa’da sinema dünyası - 18 Kasım 2018
• Katip Çelebi’nin izinden giden Bursalı müellif Mehmet Tahir Efendi - 18 Kasım 2018
• Organizatör Hayri Küçük: “Hayri Küçük, Allah büyük” - 18 Kasım 2018
• Bursa’da Medfun Sadrazamlar ve Vezirler - 18 Kasım 2018
• Kurtuluş Savaşı ve Demirkapı Köyü - 13 Ekim 2018
• Rydakos Çayı’ndan İskele Mahallesi’ne Kocasu’nun yolculuğu - 13 Ekim 2018
• Güllüce Köyü, Mustafakemalpaşa ve Anılar - 13 Ekim 2018
• Yeniçeriler ve yeniçeri isyanlarına farklı bir bakış - 12 Ekim 2018
• Emperyalizmin Tarih Anlayışı - 25 Eylül 2018
• Doğu Anadolu’da Kurulan Şuralar - 25 Eylül 2018
• Bursa’da nostaljik bir gezinti - 25 Eylül 2018
• Batı Anadolu Halkı, İonlar - 26 Ağustos 2018
• Bursa’da son ipek filatürcü - 21 Ağustos 2018
• İngilizlerle ayrı bir barış antlaşması yapmak istiyordu, ölü bulundu - 21 Ağustos 2018
• Güvem Köyü’nden bir mucit - 21 Ağustos 2018
• “Herkes Geldi Ama Zuhram Gelmedi” - 21 Ağustos 2018
• Meyhane Kültürü – Bursa’da Meyhaneler - 20 Ağustos 2018
• Semerkant Rasathaneleri ve Medreseleri - 13 Ağustos 2018
• Kor Paşa, Çadır Yıkan Paşa, Bursa’yı Ayağa Kaldıran Paşa - 24 Temmuz 2018
• TOY – Özbek Düğünü - 24 Temmuz 2018
• Yıldırım’ın ve Timur’un şairi Ahmedi - 24 Temmuz 2018
• Bursa’nın Bayram Yeri: Pınarbaşı - 15 Temmuz 2018
• Tarih Yazımının Değişimi: 19. Yüzyıl - 15 Temmuz 2018
• Enver Paşa’nın gerçekleşmeyen hayali: Resne’ye dönüş - 15 Temmuz 2018
• Bursa’da Gizli Nikah ve Sinemacı Bahri Akkuşoğlu’nun Gözünden Bursa Sinemaları - 8 Temmuz 2018
• Hemşinlilerin Kökeni… Doğu Ülkeleri Tarihinin Altın Çağı - 8 Temmuz 2018
• Türkiye’de Panayır Kültürü - 8 Temmuz 2018
• Mevlit Yazarı Süleyman Çelebi’nin Türbesi Nasıl Yapıldı - 8 Temmuz 2018
• Kafkas arkeolojisi üzerine - 8 Temmuz 2018
• Çerkeslerde Düğün-Yemek-Giysi Kültürü - 24 Haziran 2018
• Binek taşları ve Bursa’daki son binek taşı - 24 Haziran 2018
• Cumhuriyet ekonomisi başlarken - 24 Haziran 2018
• Yeni komedi türü: Tarih kitaplarındaki çeviri hataları - 22 Haziran 2018
• İpek Yolu Devletleri ve İpek Savaşları - 19 Haziran 2018
• Evliya Çelebi’den günümüze Bursa’nın kıraathaneleri ve kahve kültürü - 17 Haziran 2018
• Kafkasya’dan İspanya’ya, Anadolu’dan Orta Doğu’ya dolmenler - 17 Haziran 2018
• Osmanlı’nın kuruluş yıllarında Bursa’da sağlık - 16 Haziran 2018
• 2. Dünya Savaşı’ndan hüzünlü bir öykü: Kravat - 16 Haziran 2018
• Kapalıçarşı yangınından sonra Yorgancılar Çarşısı nasıl açıldı - 16 Haziran 2018
• Bursa Kız Lisesi Korosu - 16 Haziran 2018
• Bursa Kız Lisesi Bandosu - 16 Haziran 2018
• İnegöl’de çekilen filmler - 8 Haziran 2018
• Bizans ve Bursa İpekçiliği - 5 Haziran 2018
• 1.Dünya Savaşı’nda Batı Trakya - 5 Haziran 2018
• Gemlik’in sinema geçmişine dair anekdotlar - 31 Mayıs 2018
• İnegöl’de nostaljik bir gezinti ve Kent Müzesi - 31 Mayıs 2018
• Misi Etnografya Evi - 23 Mayıs 2018
• Mevlit Yazarı Süleyman Çelebi ve Kazım Baykal - 23 Mayıs 2018
• Bursalı Osmanlı tarihçisi Neşri - 16 Mayıs 2018
• Türkiye ve Dünyada Çerkes Diasporası - 16 Mayıs 2018
• Bursalı Tahir Bey ve Balıkhane Nazırı Ali Rıza Bey’in gözünden Karagöz ve Hacivat - 16 Mayıs 2018
• Kafkasya’dan Anadolu’ya: Zekeriya Efendi - 8 Mayıs 2018
• Bursa’dan Tamgalısay’a yolculuk notları - 8 Mayıs 2018
• Teşkilat-ı Mahsusa ve Türkistan - 15 Nisan 2018
• Bulgar-Yunan çetelerine karşı… Son Osmanlı akıncıları - 14 Nisan 2018
• Mary A. Walker’ın Bursa anıları ve Karadeniz boyundaki son Oğuz devleti - 14 Nisan 2018
• Çerkes ve Gürcü köle ticaretinin yasaklanışı (1845-1855) - 14 Nisan 2018
• Bursa’dan Kırım tahtına: İslam Giray Han - 14 Nisan 2018
• Ermeni tehciri üzerine - 7 Nisan 2018
• Anadolu’da ‘Erken’ Hurri Kültürü - 7 Nisan 2018
• Kuşçubaşı Hacı Selim Sami Bey (1877-1927) - 6 Nisan 2018
• Onlar Yaşarken Efsaneydiler - 5 Nisan 2018
• Kıpçak Ermeniler - 4 Nisan 2018
• Nexhaylar’ın Kızı - 4 Nisan 2018
• Semerkant’tan Anadolu’ya - 4 Nisan 2018
• Adıgelerde Nart Efsaneleri - 4 Nisan 2018
• Muy Mübarek - 3 Nisan 2018
• Vubıhlar / Ubıhlar - 3 Nisan 2018
• 18.Yüzyıl Sonu Osmanlı-Kafkas İlişkileri ve Ferah Ali Paşa - 2 Nisan 2018
• Yitirdiğimiz Osmanlı Kenti: Bursa - 2 Nisan 2018
• Kurtuluş Savaşı’nda Batı Trakya’da Kuva-yı Milliye - 2 Nisan 2018
• II. Beyazit Döneminde Kafkasya - 30 Mart 2018
• Kırım Hanları ve Çerkesler - 30 Mart 2018
• Kuzey Kafkasya Cumhuriyeti (1917-1920) - 30 Mart 2018
• Osmanlı-Özbek Siyasi İlişkileri (1530-1555) - 27 Mart 2018
• Üçüncü Batı Trakya İdaresi - 27 Mart 2018
• Yeşim Taşı - 27 Mart 2018
• Boğanın boynuzları – Sümerler – “Tarih Türklerle Başlar” - 27 Mart 2018
• Bursa’da Özel Radyoculuğun Öncülerinden Mehmet Önür-Cemal Elmas - 26 Mart 2018
• İkinci Batı Trakya Devleti - 26 Mart 2018
• Batı Trakya Yunanistan’a Nasıl Katıldı? - 26 Mart 2018
• Harf Devrimi ve Millet Mektepleri - 25 Mart 2018
• Cumhuriyet Ekonomisi Başlarken - 25 Mart 2018
• İstiklal mahkemelerinde “İzmir Suikasti” davası - 25 Mart 2018
• Ürdün’den Bursa’ya Kafkas Tarihçisi Mahmut Bi - 25 Mart 2018
• Anadolu’ya Yerleştirilen Kumanlar (Manavlar) - 24 Mart 2018
• Türkopoller: Balkanlardan Güney Marmara Bölgesine Yerleştirilen - 31 Ağustos 2017
• Hükümet-i Muvakkate / Rodop Geçici İdaresi - 25 Mart 2017
• Harp Tarihçilerimiz ve Bursalı Mehmet Nihat Bey (1886-1928) - 16 Mart 2017
• Denize Atılan Çiçekler: Kafkas Sürgününe Anma - 22 Mayıs 2016
• Özbekistan… Tarihini Koruyamayan Kent: Hokant… - 3 Nisan 2016
• Eski Zağra Müftüsü’nün Gözünden 93 Harbi - 25 Mart 2015

FACEBOOK - YORUM YAZ